Lịch sử Nghệ thuật làm móng tay - Art Nail

Móng tay đẹp được coi là một món quà quý giá được trân trọng và chăm sóc. Trong thần thoại Hy Lạp, thần Eros được xác định là thợ làm móng đầu tiên. Eros cắt móng tay của nữ thần Aphrodite khi nữ thần đang ngủ và rải chúng trên các bãi biển trên trái đất. Qua những gì đã xảy ra, định mệnh đã thu thập và biến chúng thành đá mã não - và đó cũng là tiếng Hy Lạp gọi "móng tay". Trên thực tế, móng tay của con người - là tấm sừng cứng bao phủ mặt lưng của đầu ngón tay và ngón chân - đã tiến hóa từ móng vuốt nguyên thủy. Trong tín ngưỡng dân gian, móng tay thường được cho là tiếp tục phát triển sau khi chết, tạm thời không bị hủy hoại. Do đó, móng tay dài là đặc trưng của ma cà rồng, doanh nhân và những người khác có tình trạng "bất tử". Hiện tượng này thực tế là do sự mất nước của xác chết khiến phần da quanh móng bị co rút lại và co lại, nhưng hiệu ứng đáng báo động của khía cạnh phân hủy đặc biệt này đã truyền cảm hứng cho vô số câu chuyện kinh dị bệnh hoạn trong đó có những người bị chôn sống cào đường ra khỏi ngôi mộ. Móng tay, cùng với xương, tóc và răng của người chết, như Sir Thomas Browne đã ghi chú vào thế kỷ XVII, nó là "kho báu của các Pháp sư cổ xưa" và một trong những hình thức đầu độc lâu đời nhất là lấy móng tay mài giũa cho vào thức ăn hoặc rượu của nạn nhân. Thậm chí ngày nay mọi người còn dùng để khử trùng vết xước, có lẽ vì móng tay thực sự có chứa một tỷ lệ nhỏ thạch tín.
Lịch sử Nghệ thuật làm móng tay - Art Nail

Nguồn gốc của việc làm móng tay

Việc thực hành làm móng là vô cùng cổ xưa. Có bằng chứng cho thấy cách đây 4.000 năm, việc làm móng đã diễn ra ở miền nam Babylonia và các dụng cụ làm móng đã được tìm thấy trong các ngôi mộ hoàng gia của Ai Cập. Người La Mã đã sơn móng tay bằng hỗn hợp mỡ cừu và máu. Phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ đã tạo ra một tông màu hồng cho móng tay từ những cánh hoa hồng luộc. Phụ nữ trong thời Kinh Thánh không chỉ nhuộm tóc mà còn sơn móng tay và móng chân cũng như tay và chân bằng nước henna (như đã đề cập trong các Thánh Vinh của Solomon), thực tế nó vẫn là một phần của văn hóa Trung Đông ngày nay. Phong tục trồng móng tay dài liên quan đến địa vị xã hội, vì thường người có móng sẽ không phải lao động. Giới quý tộc và phụ nữ Trung Quốc thời nhà Minh (1368-1644) nổi tiếng với móng tay dài đặc biệt, đôi khi móng tay được bảo vệ với những người bảo vệ móng tay nạm vàng và ngọc. Những người phục vụ được yêu cầu cho ăn, mặc quần áo và thực hiện các công việc cá nhân khác cho họ để họ không bị gãy móng tay. Người Trung Quốc cũng sử dụng sơn móng tay làm từ lòng trắng trứng, sáp ong, thuốc nhuộm thực vật và kẹo cao su Ả Rập.

Ở Tây bán cầu sơn móng tay màu không phổ biến cho đến thế kỷ XX. Thay vào đó, bàn tay không chắc chắn với móng tay trắng và thường xuyên được coi là một phần của thẩm mỹ thống trị liên kết vệ sinh thân thể và tinh khiết đạo đức. Hướng dẫn về nghi thức vệ sinh này từ những năm 1800 khuyên dùng một ít nước chanh hoặc giấm và nước để làm trắng đầu móng tay và các sản phẩm thương mại có sẵn tại thời điểm này bao gồm sơn móng tay hoặc đệm, đá pha lê, bảng phấn, kem bôi tay và biểu bì, chất lỏng màu trắng ngọc trai, và một số loại bột tẩy trắng cho tay và móng tay. Sự thiếu vắng trang sức này rõ ràng này là một chỉ số đo sự giàu có và giải trí có giá trị. Chẳng hạn, móng tay của Emma Bovary "được tẩy sạch hơn ngà Dieppe và cắt hình quả hạnh." Phướng thức làm móng như vậy là phù hợp với lập trường chống mỹ phẩm,

Sự đổi mới của sơn móng tay

Phim Hollywood đã làm nhiều hơn bất kỳ phương tiện trực quan nào khác để phổ biến việc sơn móng tay ở phương Tây. Các nữ diễn viên điện ảnh của những năm 1920 trông kỳ lạ, tượng trưng cho sự hiện đại và móng tay phô trương được sơn bằng men bóng nhiều màu sắc đã sớm được thương mại hóa. Theo nghĩa đen, sơn mài mới được lấy từ các bộ phim kể từ khi bộ phim điện ảnh và sơn móng tay bắt nguồn từ cùng một thành phần chính - nitrocellulose. Một phương pháp đầu tiên để làm sơn móng tay là trộn các mảnh màng đã được làm sạch với cồn và dầu thầu dầu và để hỗn hợp này ngâm qua đêm. Những màu sơn móng tay đầu tiên được sản xuất với sắc hồng tinh tế và có những cái tên như "hoa hồng", "hồng ngọc", "san hô" và "tự nhiên"

 

Các chất đánh bóng màu sâu như đỏ hồng y không có sẵn cho đến những năm 1930, khi Charles Revson và các cộng sự của ông đã phát triển một phương pháp để thêm các sắc tố mờ đục (thay vì thuốc nhuộm) để đánh bóng để nó phủ đều lên móng.

Công ty của họ, Revlon Inc., vẫn là một trong những nhà sản xuất sơn móng tay hàng đầu, trở nên đặc biệt nổi tiếng với chiến dịch quảng cáo "Lửa và Băng" huyền thoại những năm 1950. Những quảng cáo cho một loạt các loại sơn móng tay và son môi phù hợp đã được sử dụng hình ảnh ấn tượng và văn bản thông minh và được coi là một trong những mỹ phẩm đầu tiên liên kết công khai tình dục với tình dục. Một tiêu đề điển hình chạy "Dành cho những ai thích tán tỉnh với lửa Ai dám trượt băng trên băng mỏng." Giống như nhiều quảng cáo mỹ phẩm trong thời kỳ này, tiếp thị của Revlon đã khai thác một loạt các ý nghĩa của trang trí móng tay. Sơn móng tay là một phần của việc giả trang nữ tính tự kiểm tra phụ thuộc vào sự tán thành của nam giới, nhưng chúng cũng liên quan đến những ý tưởng ngày càng tự do về một người phụ nữ hiện đại tìm kiếm niềm vui.

Nail Art ngày nay

Nghệ thuật làm móng

Vài thập kỷ qua đã chứng kiến ​​sự đổi mới và thời trang hơn nữa trong nghệ thuật móng tay phương Tây. Các nhà sản xuất đã tạo ra các chất đánh bóng khô nhanh nhắm vào phụ nữ có lối sống năng động, và phạm vi màu sắc có sẵn đã tăng lên gấp bội. Từ những năm 1980 trở đi, chất đánh bóng màu rực rỡ đã có sẵn trong các màu sắc khác , từ phấn màu kem đến màu xám gunmetal, cùng với các chất đánh bóng có chứa các đồ trang trí tích hợp như các ngôi sao kim loại lấp lánh hoặc nhỏ. Vào năm 1995, Chanel đã mang những màu sắc này trở thành màu chủ đạo khi ra mắt màu sơn đen đỏ đậm. "Vamp" tiếp tục kết nối Hollywood khi nữ diễn viên Uma Thurman trong bộ phim Pulp Fiction đã sử dụng nó cùng năm đó. Với giá 15 đô la một chai, sơn bóng của Chanel đã giúp tạo ra thị trường cho các sản phẩm làm móng giá cao và mở đường cho sự thành công của các công ty như Urban Decay và Hard Candy - tạo ra lợi nhuận lớn từ việc sản xuất màu thử nghiệm kỳ lạ cho móng tay. Vào năm 1998, Jenai Lane của Mỹ đã tạo ra "sơn móng tay tâm trạng" được thiết kế để thay đổi màu sắc theo nhiệt độ cơ thể - phản ánh tâm trạng của một người.

Hơn 6 tỷ đô la được chi cho các dịch vụ tại các tiệm làm móng của Mỹ mỗi năm và nghệ thuật của thợ làm móng đã ngày càng được đánh giá cao trên toàn thế giới. Đàn ông cũng như phụ nữ bây giờ là khách hàng thường xuyên làm móng vì bàn tay được giữ gìn cẩn thận được coi là một phần quan trọng của một hình ảnh chuyên nghiệp. Các công nghệ mới cũng đã tạo ra các móng acrylic và phần mở rộng móng trông giống thật hơn, được gắn với keo dính và các tab keo. Và cái kết ảo vọng cua thị trường, móng tay và móng chân đã trở thành một bức tranh tự nhiên cho sự thể hiện của trí tưởng tượng sáng tạo. Nghệ thuật vẽ móng thường rất công phu - móng tay có thể được điêu khắc, tô màu, xỏ và tất nhiên được vẽ bằng các thiết kế phức tạp. Các cuộc thi như Thế vận hội Nail được tổ chức hàng năm tại Las Vegas nhằm tôn vinh nghệ thuật của thợ làm móng - như một họa sĩ thu nhỏ ngày sau - và cho thấy sự chuyên nghiệp hóa ngày càng tăng của ngành. Ở Anh và Hoa Kỳ, nghệ thuật làm móng đương đại cộng hưởng đặc biệt với văn hóa đen. Trong bối cảnh này, móng tay được sơn vẽ công phu được nhìn thấy để cung cấp một sự thay thế mang tính trang trí cao cho những lý tưởng làm đẹp của Eurrialric.

Tác giả Kinda Forde
Lược dịch bởi: Josep Chuẩn, vui lòng để lại nguồn gốc bài viết từ huongmy.net khi copy lại bài viết

Tài liệu tham khảo

Blackmore, Colin và Sheila Jennett. Oxford đồng hành với cơ thể . Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford, 2001.

Browne, Thomas. Urne Buriall và Khu vườn của Cyrus . Do John Carter biên soạn. London và New York: Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 1958 (xuất bản lần đầu năm 1658).

Corson, Richard. Thời trang trong trang điểm từ thời cổ đại đến hiện đại . Luân Đôn: Peter Owen, 1972.

Flaubert, Gustave. Bà Bovary . London: Penguin Books, 1985 (ban đầu được xuất bản bằng tiếng Pháp, 1856).

Mulvey, Kate và Melissa Richards. Thập kỷ của sắc đẹp: Hình ảnh thay đổi của phụ nữ những năm 1890-1990 . Luân Đôn: Hamlyn, 1998.

Peiss, Kathy. Hy vọng trong một Jar: Văn hóa làm đẹp của nước Mỹ . New York: Henry Holt và Company, Inc., 1998.

Sherrow, Victoria. Đối với ngoại hình: Cuốn bách khoa toàn thư lịch sử về ngoại hình đẹp, vẻ đẹp và sự chải chuốt . Westport, Conn.: Báo chí Oryx, 2001.

Tobias, Andrew. Lửa và Băng: Câu chuyện về Charles Revson - Người đàn ông đã xây dựng Đế chế Revlon . New York: William Morrow và Company, Inc., 1976.